客家人的祠堂文化

這幾年隨著到大陸相親娶大陸新娘的盛行，許多台灣的客家人子弟也紛紛回到客家的原鄉梅州相親娶梅州新娘、一個傳統道地的客家新娘；梅州的客家人仍保存著許多很傳統的客家文化，這也是台灣客家人紛紛回到梅州娶梅州新娘的主要原因之一。

據歷史記載，具有地方民俗文化特色的祠堂，遠在幾千年前的夏商周時期便開始萌芽，到宋代才形成較完備的體系，明、清時才發展到高峰。客家人遷徙到南 方定居後，在居室方面，不但創建了集宜居與安全於一體的客家圍屋，而且繼承和發展了祠堂的構築藝術。從遍佈城鄉的大小祠堂便可知道，結構宏偉、工藝精美， 大多集建築、雕刻、繪畫、書法、文學於一體，具有深厚的曆史積澱和久遠的傳統文化，顯示出經久不衰的強大生命力。

客家祠堂，一般採用軸線對稱佈局，院落大都爲二進、三進或五進，兩邊青磚砌成的高牆，高聳過瓦面，牆頂上高低有序、相互對稱地翹起水牛角似的"多 子"，顯得典雅而又雄偉。祠堂一般由大門、儀門、走廊、明樓、亭堂、寢堂等組成。有些祠堂在後部還開辟有庭院、花園，有的還附設戲台。亭堂是祠堂的正廳， 又稱祭堂，是舉行祭祀儀式或宗族議事之處，因此空間最大，用材也最考究，一般用較大而堅實的柱頭和橫梁構建。寢堂是安放祖先牌位或紀念對象之所，顯得莊嚴 而神聖。每逢清明或節日，或個人，或全族，在祠堂裏進行祭祖活動，弘揚忠孝思想和尊祖敬宗精神。
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由於客家祠堂是祭祖的神聖場所。因此，它往往是城鄉中規模最宏偉、裝飾最華麗的建築群體，不但巍峨壯觀，而且注入地方傳統文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成爲地方上的一大獨特的人文景觀。

客家祠堂是民間保存最好的一種古建築群體。它是地方經濟發展水準和象徵民俗文化的代表。因此，祠堂留給後人許多珍貴的曆史和文化研究價值。從祠堂裏的匾額諸如"中憲大夫""進士"，便可知該族的輝煌。正是：千秋功過，於祠堂可見一斑；華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳。

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